从社会主义核心价值观看伊斯兰教尚德精神

来源:教务办          作者:马佳成

2012年11月,中共十八大报告明确提出“三个倡导” 的24字社会主义核心价值观,即“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善”。随后,习近平主席在五四青年节考察北京大学时,在师生座谈会上发表重要讲话,着重谈了社会主义核心价值观。对社会主义核心价值观做了进一步说明,“核心价值观”,其实就是一种德,既是个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的德。国无德不兴,人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观,莫衷一是,行无依归,那这个民族、这个国家就无法前进。这样的情形,在我国历史上,在当今世界上,都屡见不鲜。由此可以看出,社会主义核心价值观就是引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活,就是要建立和培养一个尚德的社会,国家和个人。只要人人尚德,国家就会繁荣,社会就会和谐。

大家都知道,宗教的目的就是为了让人心向善。如果说每一个宗教都可以用一个字进行概括的话:佛教则是善,基督教是爱,道教是道,儒家是仁,伊斯兰教则是德。为什么说伊斯兰教是德呢?因为伊斯兰教的道德思想是伊斯兰教教义中重要的组成部分之一,也是伊斯兰教信仰中的基本要素。尚德是《古兰经》的重要内容,经中约有1504节经文涉及道德规范,占全部6236节经文的四分之一。穆圣曾用一句话概括了自己的使命“我被派遣是为了完善一切美德”,并且说道 “宗教就是良好的道德”。真主在《古兰经》中并没有以美貌,才能等表扬穆圣,而是说“你确有伟大的一种品德”。可以说伊斯兰教的两件法宝《古兰经》和圣训就是伊斯兰教伦理道德的渊源,他们就是两部美德大全,就是两部道德的艺术。

伊斯兰教历史上著名学者安萨里说道:“道德是伊斯兰教对人类的首要使命,缺乏道德的宗教功修是毫无意义的。”所以伊斯兰教要求每一位穆斯林要把信仰与道德并举,以此来满足人类内心价值的需要和自我实现的需要。正如《古兰经》中所言:“凡培养自己性灵者,必定成功,凡戕害自己性灵者,必定失败”。  因此对穆斯林而言,道德与信仰不可或缺,道德完善则信仰坚定,道德沦丧则信仰薄弱。由此可以看出,伊斯兰教这一“尚德”的宗教之中蕴含了丰富的伦理道德规范,而这些伦理道德规范与社会主义核心价值观在个人的层面上,有着一致的内涵。

一、爱国理念

《古兰经》教导穆斯林们除顺从真主、使者外还要热爱自己的祖国。穆圣说:“爱国,是信仰的一部分”,还说:“你们热爱祖国,应像鸟儿眷恋自己的窝巢一样”。穆圣将爱国提到了信仰的高度,这说明爱国是爱教的基础,爱教就是爱国的体现。爱国不仅是伊斯兰教的优良传统,也是穆斯林应尽的义务。今日的伊拉克、利比亚、叙利亚,人民每天生活在担惊受怕的环境中,忍饥挨饿,度日如年。正如古人云:皮之不存,毛将焉付?皮都没有了,毛往哪里依附呢?国家就是我们的根基,是我们安居乐业的前提。作为一名合格的穆斯林,不但要热爱自己的宗教,也要热爱自己的祖国。不但要做一名好教民,也要做一名好公民。不但要实践好宗教功课,也要履行好公民义务。不但要为宗教充满热情,也要对自己的祖国充满热爱。不但要为宗教团结和谐助力,也要为祖国的繁荣昌盛贡献力量。只有这样才可以算做是真正两世吉庆的穆斯林。在中国的历史上,涌现了许多著名的爱国人士,如:马本斋、王静斋、达浦生、马良骏等,他们用自己的实际行动充分体现了穆斯林“国家兴亡,穆民有责”的爱国主义情怀,时至今日,仍然是我们穆斯林宝贵的精神财富,值得我们进一步继承、发掘和发扬光大。

二、敬业精神

伊斯兰教十分强调敬业精神,这主要是源于其强烈的“入世性”。大家都知道,伊斯兰教是一个提倡两世兼并的宗教。即反对享乐主义,也反对出世的生活。伊斯兰教提倡穆斯林要用出世的智慧,做入世的事情,以“两世吉庆”为处世之本。伊斯兰教鼓励穆斯林通过劳动追求合理的物质生活享受。清高的真主在尊贵的《古兰经》说:

﴿ وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ﴾                                                                                                                                                                                     

“你说:你们工作吧!真主及其使者和信士们都要看见你们的工作”(9:105)。并说道“当礼拜完毕的时候,你们当散布在大地上,寻求真主的恩惠”(62:10)。

穆圣说:“最好的生活是靠自己的劳动而得者”。伊斯兰教不但要求人们务业,并且要求人们敬业。穆圣说:“你们都是牧羊人,对自己所牧者负有责任”。伊斯兰教所倡导的这种积极奋斗的精神和今世与后世并重的思想,激发了穆斯林的劳动热情和生产积极性,因为合法并且勤奋的工作,不但在今世会得到相应的报酬,在后世也将得到真主的回赐。

三、诚实守信

“诚信”,就是诚实和守信。伊斯兰教强调为人要诚实。因为诚实是建立人与人之间信任关系的基础。清高的真主在尊贵的《古兰经》说:

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾                                                                                                                                                                          

“你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起”(9:119)。并说道“你们当履行约言”(5:1)。

穆圣说:“无忠诚之人无信仰,不守信之人无教门”。并说道:“撒谎者不是我的教民”。由此可见,伊斯兰教对诚实这一美德的重视程度。诚信也是中华民族的传统美德,“民无信不立”是中国人耳熟能详的信条,所以拥有中华民族优良传统和伊斯兰教信仰洗涤的中国穆斯林,应当成为诚实守信的模范和标兵,弘扬诚实守信的美德。

四、和平友善

“伊斯兰”是阿拉伯语“伊斯俩目”的音译,为“和平、和谐、平安”之意。由此可以看出,伊斯兰教的目的就是为了让社会和谐,人民和睦。《古兰经》中说道“信道的人们啊!你们当全体入在和平教中”并说道 “至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的;当愚人以恶言伤害他们的时候,他们说:‘祝你们平安’”(25:63)。

穆圣说:“和平辞要先于任何语言”,并说:“真正的穆斯林,就是别人从他的口和他的手中得到平安之人”。所以穆斯林见面,要说“塞俩目”(愿真主赐您平安)并握手。穆圣曾说:“爱人如爱己,方为真信士”,这是对伊斯兰教友善方面最好的诠释。

伊斯兰教是尚德的宗教,更是一种美好的生活体系。如果把伊斯兰教看作是一个企业的话,那这个企业做好的产品就是——“人”。 中国儒家经典《大学》中说“大学之道,在明明德,古之欲明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。其鲜明的指出,德,是修身,齐家,治国,平天下之根本。由此可以看出,人人尚德,才是国家繁荣,社会和谐的前提和基础。作为中国的穆斯林,我们不但有中华民族五千年的优良传统,还有伊斯兰教文明光辉的照耀,不但有《古兰经》、圣训的教导,还有社会主义核心价值观的指导。由此我们应当成为道德的楷模,我们应该变成尚德的先锋。我们要依靠自己的信仰形成符合社会的道德标准,修炼自己,约束自己,不断的超越自我,使道德达到崇高纯洁的信仰境界。为构建社会主义和谐社会,实现中华民族伟大复兴的“中国梦”贡献力量!