做合法公民,虔诚教民

来源:教务办          作者:李祥乐

真主说:“敬畏的人,在康乐时施舍,在艰难时也施舍,且能抑怒,又能恕人。真主是喜爱行善者的。”(3:14)又说:“在真主看来,你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者。”(19:13)真主喜爱敬畏的人,因为他们既遵天道,又守人道。

“敬”体现的是一种自强不息的人生态度,有所作为的价值追求:“畏”彰显的是一种安身立命的言行界限,凸显的是一种有所不为的自省智慧,敬畏能够促使人们对自身的言行举止进行道德自律。那么,下面我就结合社会主义核心价值观与伊斯兰众传统美德中的爱国、和谐、法制、尚德分别做以阐述,让我们争做合法公民、虔诚教民。

一、爱国。伊斯兰教是爱国的宗教,经训中有明文阐述。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:

      يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ 

“信道的人们啊!你们服从真主、服从使者和你们中的主事人”(4:59)。我们作为中国公民,遵从我们中的主事人是责无旁贷的,遵从国家的法律是义不容辞的。因为,从教门上讲,大家都是穆斯林,应当遵守教义教规;从法律上讲,我们都有自己的国籍,也是本国的合法公民,理应遵从国家的法律,服从所在国政府的领导。

圣训中强调,“你们要像鸟儿爱窝巢一样,爱护你们的家园”。甚至把爱国提升到信仰的高度,穆圣说:“爱国是信仰的一部分”,“信仰分七十多个枝杈,最高的是认主独一,最低的是清除路障”,这都属于信仰的范畴。信仰不仅仅是认主、拜主,封斋、礼拜,生活中言行举止,就连做出一丁点好事、一句善言、一个微笑,都能体现出一个人的信仰。我们有什么理由不热爱生养我们的这片热土和与我们朝夕相处的亲人们呢?

爱国是伊斯兰教信仰的内在要求,也是穆斯林应当具备的传统美德。作为一个虔诚的穆斯林,既要热爱自己的宗教,还要热爱自己的国家。现在,我们的祖国正处在一个和平发展的良好时期,人民生活水平有了大幅度提高。我们每个人扪心自问,是不是比我们小时候要好不知多少倍?在沙特朝觐期间,每次和外国人交流,知道我们是中国人时,他们口中笑着说China(中国)并同时竖起大拇指,每每这时,我内心就会感到无比的自豪,让身在国外的中国人感受到老外的赞许,这是强大发展的祖国给予我们的。再看看那些饱受战争摧残的国家中的人们,无衣无食、居无定所,他们诚惶诚恐、心惊胆战的面对随时都可能降临危险与死亡。而我们处在这样的和平时代,我们只能倍加珍惜,无限感恩。

二、和谐。伊斯兰教就是和平、和谐、安宁的宗教,它要求人类创造和平与安宁的环境,并为人类社会实现这一目标而制定了正确的方向。伊斯兰教让人热爱生活和珍惜生命,并把人们从灾难与恐惧之中解放出来,让人类朝着进步、发展、和谐的目标迈进。

伊斯兰教作为普世宗教,它所关心的不仅仅是一个民族或国家的内部团结与和谐,更加注重世界上各民族、种族和国家之间的团结与和谐,强调人类拥有共同的祖先——阿丹人祖,人类生活在同一个世界上,大力倡导不同信仰的民族要团结、和睦相处,坚决反对因不同信仰而互相诋毁、伤害。维护世界和谐,是伊斯兰教信仰的一个组成部分,也是进入乐园的条件之一。

伊斯兰教的团结与和谐不仅体现在对真主的敬畏、对亲友的爱,还上升到了对整个人类的爱,乃至对自然万物的爱,尤其重视现实社会中人与人之间的和谐。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:

 

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ  لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِأَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾                                              

“众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识,在真主看来,你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者,真主确是全知的,确是彻知的”(49:13)。

经文明确指出,人类全都是真主从一男一女上创造的,无论你是什么肤色,哪个民族,在什么地方,都是真主的被造物,是阿丹的子孙。真主使人们成为许多民族和宗族是为了互相认识,互相帮助,互相团结,和谐相处。

因此,人们应该以敬畏真主而自豪,不能以肤色、血统、区域、能力、财富、地位、身份而引以为荣。如穆圣所说:“人们啊!你们的真主是同一个真主,你们的祖先是同一个祖先。阿拉伯人不比非阿拉伯人优越,非阿拉伯人也不比阿拉伯人优越,白人不比黑人优越,黑人也不比白人优越;全人类就像真主护佑下的一个家庭,人与人之间都是兄弟姐妹关系”。

三、法制。作为中国公民、中国穆斯林的一员,我感到骄傲和自豪,因为我有着双重身份,遵守国法是每个公民的义务,恪守教法是信仰的要求。教法是底线,国法是红线,两者都不能逾越。宪法第三十六条规定:中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。遵纪守法无论是中国还是外国,对于每个信教群众,既是教民,也是公民,在享受公民权利的同时,也必须履行公民应尽的义务,要把宪法和法律的规定作为行为准则。

人本身的心灵是纯洁的,是天赋,新出生的婴儿是无罪的。当我们朝觐归来,当我们虔诚斋戒多日时,经训中为我们许诺的回赐,就如同刚出生的婴儿一样纯洁无染。但这个婴儿将来会变成犹太人、基督徒还是穆斯林或不信道的人,与周围的环境、人群及父母的教导、指引有直接关系。穆圣说:“要住房,先择邻”。典故中孟母三迁,古语说:人之初,性本善,善相近,习相远;近朱者赤近墨者黑就是这个道理。 

四、尚德。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:

  ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

“我派遣你,只为怜悯全世界的人”(21:107)。又说:“你确是具备一种伟大性格的”(68:4)。经文指出,真主差遣穆圣为使者,是通过穆圣来实现对全世界的慈爱,即在全世界范围内实现和平。所以,穆圣的使命就是替真主阐扬法律、规范道德,让全人类能和平共处。穆圣说:“我的使命是完成一切美德”。又说:“最好的人就是品德最优秀者”。

翻开《古兰经》,随处可看到“信道而且行善”的字句。这里将多行善事与诚信真主相提并论,说明伊斯兰教把行善提到了极高的位置。信道属于思想信仰,行善属于道德行为。有坚定的信仰,方能有崇高的道德。信仰若是树根,道德就是枝叶,根深方能叶茂。

当今,信仰在许多人的头脑中渐渐的淡薄了,既没有宗教信仰,也没有政治信仰,就信金钱,信权力,信自我了。信仰的缺失,导致道德的滑坡,犹如树根死了,枝叶也就慢慢的枯黄了。老人跌倒后无人敢扶,小悦悦先后两次被车辆碾压,7分钟内在此经过的十多个路人无一施救。湖南有一男子准备从六楼跳下,楼下数百人驻足观看,有人还不时发出“快跳啊”、“我都等不急了”之类的嘶叫和倒彩。那个男子终于跳下去了,而换来的是人群中的一阵掌声和欢呼声。可悲啊!这样的事竟会发生在今天。

再看看那些黑砖窑、三鹿毒奶粉、彩色馒头、瘦肉精、注水牛肉,五花八门的商业欺诈行为频频出现,花样翻新的事件无不让国人感到悲哀。国家在抓物质文明建设的同时,始终没有放松抓精神文明和思想道德建设。但是,道德建设不比生产建设,一座大厦几个月就能建成,但人的思想道德认识几年内也不一定转变,它是一项长期、复杂和艰巨的工作。

伊斯兰教的五项天命功课,念、礼、斋、课、朝,是穆斯林完美道德的基础。“念”,即诵念“清真言”。就是具备伊斯兰教信仰,并接受了真主的法律、法规和道德规范,从而在人生道路上自我调节,树立和平、仁爱、公正的道德标准。“礼”,即履行拜功,就是要求穆斯林坚守正道,对自己过错加以反省,避免犯罪,给社会减少不安定因素,为人类和平共处提供条件。“斋”,即封“莱麦丹”月的斋。这是穆斯林锻炼意志的功课,它除了禁食戒欲以外,主要是思想上牢记真主,净化情操。一个道德高尚的人决不会与人类为敌,制造挑衅、屠杀、战争等丑恶行为。“课”,即按规定交纳天课。这是对每一个达到标准穆斯林的一项功课,目的是为了防止富有者因财帛而傲,产生贪婪之心,缩短贫富差距,培养人与人的友爱互助关系。“朝”,即朝觐天房。是伊斯兰教一项超越国家、民族界限,实现人类平等的和平盛会,在朝觐时人们穿统一戒衣,诵统一赞词,履行统一功课,没有国籍、种族、贫富、地位之分,大家齐聚在天房周围,沐浴在真主的恩泽中,充分体现了穆斯林的和平、团结和友爱,实现真主对我们的号召:如真主所说:“信道的人们啊!你们当全体入在和平教中”。(2:208)

我们既是中国合法公民,又是中国穆斯林。所以,就应当充分发挥自身的条件与作用,面对全社会都在践行社会主义核心价值观之际,与全国各族人民一道,为构建和谐社会,实现中国梦而不懈努力,并发扬伊斯兰优秀传统,积极引导穆斯林群众走上爱国、和谐、法制、尚德之路,为民族团结、社会和谐、稳定贡献我们的一份力量!阿敏!